La voz de los ancestros clama desde la memoria escuchada, dónde los ojos ayudan a perpetuar los recuerdos…
“Tüü nanuiki watushiyu awaatusuu wekiruje süpula aapuin, Erein tüü oukat’ akalinjusü shiire kaki’iain…”
Reseña Orígenes
A diferencia del alijuna, el wayuu expresa lo esencial a través de su oralidad. El wayuu ha identificado que la palabra no debe decirse por decir, la palabra es herencia, ley y hace parte de la entraña del espíritu wayuu. Orígenes recopila una serie de mitos que reflejan la sabiduría y la voz del pueblo aborigen en el que los relatos suenan y dan cuenta de la Vida Buena.
A través de este libro, el lector se acercará a los comienzos del universo y de los organismos vivos, a las costumbres y a los modos más relevantes de los saberes ancestrales wayuu. Esto le permitirá entender costumbres y tradiciones que se conservan dentro de las comunidades. Entenderá por qué la sangre es sagrada y se respeta, cómo se formó la organización social-comunitaria al interior de los clanes, la naturaleza de algunos ciclos humanos como la menarquia, la razón de ser de algunos comportamientos y/o características de animales y, la relación de las deidades no solo con la naturaleza, sino también con el wayuu.
Los relatos aquí contenidos, son el antecedente de la identidad del wayuu y resultan ser el camino para comprender el sueño -Lapüü- en wayuunaiki, medio por el cual se interpreta y se le da significado a la Vida, al presente, al pasado y al futuro del ser y de su comunidad. Además, es por medio de Lapüü que el wayuu se comunica y mantiene relación con sus ancestros (familiares, naturaleza y cosmos).
Trayectoria del autor
Brynner Delúque Epieyu
Autor Orígenes / b.deluque
Nacido en Manaure, La Guajira, realizó sus estudios primarios en el Jardín Infantil Santo Domingo Savio; culminó el bachillerato en la Institución Etnoeducativa Eusebio Septimio Mari del mismo municipio y entró a estudiar psicología en la Universidad Nacional de Colombia. Es ahí donde se interesó en dar a conocer los relatos ancestrales de la cultura wayuu, junto con otros amigos de la misma universidad, donde logró hacer un primer borrador que perdió mientras estudiaba Filosofía, al querer profundizar el pensamiento wayuu.
Trabajó como docente de religión, ciencias sociales y filosofía en el Internado Indígena de Nazaret, donde conoció a los docentes historiadores, sabedores y estudiosos de la cultura wayuu, Cecilia Morales y Livio Suárez, con quienes mantiene conversaciones y profundiza en los relatos ancestrales.
En el primer año trabajando junto a la Corporación Tepiapa, se unió a la iniciativa y se aventuró a hacer realidad el escrito que reúne el pensamiento fundacional de la cultura wayuu. En la actualidad estudia Teología en La Ceja, Antioquia.
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1 comentario. Dejar nuevo
[…] Para el Wayuu, este segundo entierro es la despedida definitiva que hacen a un familiar, es a través de este rito wayuu que la occisa logra integrarse totalmente a la naturaleza, su espíritu trasciende de modo que habita en todo y está con todo. La abuela ahora hace parte de la tierra, del aire, de los animales y cuida y vela de los suyos desde el lugar de donde nació, que en la cultura wayuu se denomina: origen. Ver en: https://www.tepiapa.org/origenes/#fb0=35 […]